TÌM HIỂU THÊM VỀ XUẤT XỨ CÂU “NHẤT SINH ĐÊ THỦ BÁI MAI HOA” / Nguyễn Khôi

 

 

        Ngày 5-6-2006 NK có viết bài: Câu đối "Nhất sinh đê thủ bái Mai hoa" có phải của Cao Bá Quát? Bài viết có dẫn chứng theo "Như Kinh Nhật ký" thì là của Ngải Tuấn Mỹ tặng Nguyễn Tư Giản (năm 1868) nhân đi Sứ sang triều cống nhà Mãn Thanh.

VIÊN QUANG TỰ - CHÙA NGHĨA XÁ / Trần Mỹ Giống

 

               Du khách đi từ thành phố Nam Định xuôi theo đường 21 qua cầu Lạc Quần rẽ phải 2 km là tới chùa Nghĩa Xá thuộc xã Xuân Ninh, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định. Tên chùa là Viên Quang nhưng chùa nằm trên đất thôn Nghĩa Xá nên nhân dân thường gọi là chùa Nghĩa Xá.

ĐỌC BÀI BÌNH THƠ “NGHIÊNG” CỦA LA THỤY / Châu Thạch

 

 

     NGHIÊNG

 

Ai từng chao nghiêng

Chắt lắng hết hương mê

Chừ hoài niệm

Len lỏi ngoằn ngoèo trong ký ức

Tình xưa hẹn ước

Chông chênh rơi mất ánh trăng thề?

                          La Thụy

 

GIẢI MÃ ĐỘNG TÁC: Tiếu lâm Vũ Duy Chu

 

       Ông Park bị cấm ngồi băng ghế chỉ đạo của tuyển Việt Nam trong trận đấu với UAE

       Ông bảo trợ lý người Hàn:

       - Tôi sẽ chỉ đạo kĩ chiến thuật cho đội nhà bằng các động tác hình thể ở khán đài. Anh nhìn tôi và hãy giải mã các động tác của tôi xem có đúng không nhé.

VỀ BÀI “SUY NGHĨ NHỎ VỀ VIỆC ĐÁNH GIÁ MỘT NHÀ THƠ LỚN” TRONG CUỐN “TẢN MẠN ĐÔI ĐIỀU BÀN VỀ VĂN HỌC NGHỆ THUẬT” CỦA TÁC GIẢ ĐỖ ĐÌNH THỌ (Hội VHNT Nam Định xuất bản 2005) – VÌ SAO BỊ BẠN ĐỌC PHẢN ĐỐI?

 

                                                     Trần Mỹ Giống

 Bài “Suy nghĩ nhỏ về việc đánh giá một nhà thơ lớn” của Đỗ Đình Thọ đã gây nên một làn sóng phản đối  gay gắt trong bạn đọc. Dư luận bạn đọc bất bình vì cho rằng tác giả đã bôi đen phỉ báng xuyên tạc danh nhân Nguyễn Khuyến. Bộ môn Nghiên cứu Phê bình của Hội Văn học Nghệ thuật Nam Định đã tổ chức hội thảo về cuốn sách, thu hút hơn ba chục bài tham luận. Trừ một bài khen ngất trời “Quá xứng đáng giải nhất Giải thưởng VHNT Lương Thế Vinh”, một bài khen chung chung hữu hảo mà không nói gì tới nội dung và nghệ thuật tác phẩm, một bài khen là chính (mà sau này tác giả thanh minh rằng bài viết đã bị ông Đỗ Đình Thọ chỉnh sửa theo ý làm sai lệch tinh thần bài viết), còn lại hầu hết đều phê phán bài viết về nội dung và phương pháp nghiên cứu sai lầm. Cục xuất bản ra quyết định cấm lưu hành cuốn sách có bài viết này. Cho đến nay lệnh cấm đó vẫn chưa được gỡ bỏ.

        Sau đây là trích bài tham luận của Trần Mỹ Giống đọc trong hội thảo:

Giới thiệu tác phẩm để xuất bản: MINH CHỨNG VỀ CHÂN DUNG MỘT THI HÀO DÂN TỘC / Trần Đức

   Bài tiểu luận dưới đây, đã được gửi tới:

      QUỐC HỘI VÀ CHÍNH PHỦ NƯỚC CỘNG HÒA XHCN VIỆT NAM

      - Qua những cơ quan: Văn phòng Quốc hội – Ban chấp hành Đảng QH – Ban chấp hành Công đoàn QH -

       Hội nhà báo QH – Ban Tuyên giáo Trung Ương - Lãnh đạo văn phòng QH…. cùng các tổ chức khác trong Chính phủ.

       - Bằng các trang điện tử của Nhà nước và Đảng cộng sản VN.

                                *

       Giới thiệu tác phẩm biên soạn:

MINH CHỨNG VỀ CHÂN DUNG MỘT THI HÀO DÂN TỘC

Đó là chân dung thi ca Phạm Ngọc Thái

 

         Nhà thơ Phạm Ngọc Thái      

HỒN VIỆT TRONG “CỔ PHÁP CỐ SỰ” CỦA NGUYỄN KHÔI / Phạm Ngọc Hiền

 

        Chưa lúc nào trong lịch sử Việt , các nhà văn hoá ta lại sốt sắng ra sức kêu gọi bảo tồn nền văn hoá dân tộc như lúc này. Xu hướng toàn cầu hoá nền kinh tế công nghiệp cộng với xa lộ thông tin đã mang theo những ngọn gió xa lạ thổi đến từng luỹ tre, mái rạ làm cho "Hương đồng gió nội bay đi ít nhiều". Mà "Trách nhiệm của mỗi dân tộc là phải thể hiện rõ bản sắc của mình trước thế giới" (R. Tagor).

CỔ PHÁP CỐ SỰ / NGUYỄN KHÔI

 

(Bộ sách viết về cội nguồn nhà Lý)

Bài 1      Tên Làng Đình Bảng     

Bài 2      Rừng Báng     

Bài 3      Sông Tiêu Tương   

Bài 4      THIỀN SƯ VẠN HẠNH       

Bài 5      VẠN HẠNH VÀ PHẠM THỊ

Bài 6      TIÊU SƠN TỰ      

Bài 7      CHÙA CỔ PHÁP  

Bài 8      VẠN HẠNH & ĐA BẢO      

Bài 9      VẠN HẠNH & LÝ CÔNG UẨN  

Bài 10    CHIẾU DỜI ĐÔ (1010) 

       và BÀI NGỰ CHẾ BI KÝ (1018) của LÝ THÁI TỔ (bản dịch)  

Bài 11    VẠN HẠNH và BÀI KỆ "THỊ ĐỆ TỬ"

        

HƯƠNG XƯA / Đặng Xuân Xuyến

 

- tặng Phượng yêu -

 

       Vội về hội để cầu may

Mà neo ngơ ngẩn kẻ say nụ cười.

       Có còn trẻ dại non người

Để e tấp tểnh cái thời trăng non?

 

       Hương xưa thì cứ tươi ròn

Và mưa cứ giọt giọt mòn giữa tim...

*.

Hà Nội, 12 tháng 06-2021

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

BA BÀI PHÊ BÌNH CỦA NHÀ THƠ TRẦN MẠNH HẢO: - “CON ĐƯỜNG ĐI VÀO THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN” CỦA NGUYỄN ĐĂNG MẠNH. - TỐ HỮU HAY LÀ SỰ VONG THÂN NGHỆ THUẬT TRONG TRÒ CHƠI QUYỀN LỰC - ĐỖ LAI THÚY KHEN THƠ NGUYỄN QUANG THIỀU KHÔNG BIẾT NGƯỢNG

 

 

PHÊ BÌNH CUỐN SÁCH “ĐỂ ĐỜI” CỦA GS. NGUYỄN ĐĂNG MẠNH : “CON ĐƯỜNG ĐI VÀO THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT CỦA NHÀ VĂN” :

CON ĐƯỜNG ĐI VÀO THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT CỦA PHÊ BÌNH

 

Trần Mạnh Hảo

 

       Lời dẫn: Hãy xem GS. Nguyễn Đăng Mạnh “lập  thuyết”:  “…phương pháp luận là lý thuyết về đối tượng nghiên cứu…”! GS. Nguyễn Đăng Mạnh thực chất đã không hiểu được nội hàm của khái niệm “phương pháp luận” và nội hàm từ “lý thuyết”; than ôi, thuyền đua, lái cũng đua, thấy người ta lập thuyết, mình cũng “lập thuyết”!

VỀ NHÀ / Trần Mỹ Giống

 

       Về thăm nhà chịu tang ông cậu. Nằm trên chính chiếc giường mẹ tôi, rồi bố tôi nằm trước lúc ra đi. Ngủ một mình trong ngôi nhà thân thiết của cha mẹ mà xúc động thao thức cả đêm. Ngôi nhà 24 mét vuông này được làm từ thời kháng Pháp. Mấy lần giặc đốt, mấy lần dựng lại. Hồi ấy nhà tường đất, mái bổi. Năm 1974 bố mẹ tôi mới xây gạch, lợp ngói. Nơi đây, năm anh em tôi sống trọn tuổi thơ.

ĐỌC TRƯỜNG CA “SÓNG THỊ THÀNH VÀ EM” CỦA NGÃ DU TỬ / Châu Thạch

 

 

Châu Thạch

        “Trường ca là thuật ngữ văn học chỉ các tác phẩm thơ có dung lượng lớn, thường có cốt truyện tự sự hoặc sườn truyện trữ tình. Có nhiều thể loại trường ca: trường ca anh hùng, trường ca giáo huấn, trường ca châm biếm, trường ca có cốt truyện lãng mạn, trường ca mang tính kịch trữ tình, trường ca mang tính ký…” 

ĐỢI... / Đặng Xuân Xuyến

 

 

Bến đông người không em đứng đợi

Lủi thủi tôi hóng lọn gió trời

Cứ nấn ná ừ em sắp tới

Bờ sậm màu lấm đẫm sương rơi...

*.

Hà Nội, chiều 09 tháng 06-2021

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

TÌM XUẤT XỨ VÀ TÁC GIẢ BỨC THƯ HỌA VÀ BÀI THƠ NÔM…

 

        Ngày còn bé tôi có đọc được một bài thơ Nôm in trên một trang tạp chí (hay báo) dùng gói bánh rán mà mẹ tôi mua về làm quà cho các con. Tôi rất ấn tượng bức tranh và bài thơ. Lâu rồi nên tôi nhớ không chính xác. Đại để bức thư họa vẽ tranh phong cảnh núi hồ mà tôi vẽ lại theo trí nhớ (tôi không quen viết chữ Nho nên vẽ lại tam toạng thôi) như hình kèm theo.

ĐÁ GÀ: Tiểu thuyết / Phan Đạt Ninh

 

Chương 1

         Làng Vàng là nơi đồng đất thuần nông ba bề bốn bên là đồng ruộng. Từ trên cao hay từ xa nhìn về làng Vàng như một ốc đảo lọt giữa khoảng không mênh mông của trời đất và sông nước.

ÁO BÀ BA (Thơ Lục Bát 2021) / Lê Kim Thượng

 

  

        Má hồng thơm tuổi đôi mươi

Bờ mi cong vút... mắt cười thêm duyên

       Áo Bà Ba nét dịu hiền

Xuân thì vừa chín... hồn nhiên mặn mà

       Em qua vườn mộng thướt tha

Cho hoa với bướm lân la tự tình

       Bên thềm Sứ trắng nghiêng mình

Đào hồng khoe sắc chung tình sớm trưa

       Bên sông... rơi nụ cười xưa

Thả trôi dòng nước... gió đưa bồng bềnh

       Cầu cong nỗi nhớ hai bên

Lục Bình tím ngắt lênh đênh duyên tình

       Em về dáng nhỏ lung linh

Dấu chân là cánh hoa Quỳnh đài trang…               

 

VỀ BÀI THƠ “ĐÊM XUÂN - ĐỘC ẨM BUỒN” CỦA NGUYỄN KHÔI / CHÂU THẠCH

 

     

       

ĐÊM XUÂN ĐỘC ẨM BUỒN

                   (Tặng Nguyễn Bàng)

 

"Mọi chuyện thiêng liêng thành nhảm nhí

Khắp nơi trí trá lọc lừa nhau"

                              Thơ Lưu Quang Vũ

 

Lên ở chung cư thưa bè bạn

Đêm xuân nay ngồi uống rượu một mình

Giữa Thế giới mịt mùng hỗn loạn

Đang hiện hành "chủ nghĩa Pu tin" ?

 

RA NGÓ VÀO TRÔNG / Trần Mỹ Giống

 

Kính tặng các cụ CLB karaoke Thi Thường

 

       “Ngày ngày ra ngó vào trông

Bạn, không thấy bạn – tình, không thấy tình”

       “Yêu nhau đổ quán nghiêng đình”

Vì con cô vít làm mình cách xa

       Mượn câu quan họ dân ca

Gửi ngàn thương nhớ thiết tha với tình…

 

                                  6-6-2021

                           TRẦN MỸ GIỐNG

ĐỌC “VỀ LẠI CHỢ GIỒNG” THƠ TRẦN NGỌC HƯỞNG / Châu Thạch

 

 

   VỀ LẠI CHỢ GIỒNG 

 

Nhiều năm đi biệt không tăm tích 

Về chẳng còn ai nhận được ta 

Đường cũ thay tên nhà đổi chủ 

Lối vào kỷ niệm… biết đâu là 

 

VŨ KHÚC TÌNH YÊU / nhạc Trần Công Thủy, thơ Trần Hùng Thắng

 

Chiếc lá chắn cuối cùng buông rơi

Vòm trời chao đảo
Nhật, nguyệt nhận trao
Sóng cồn vũ bão

KỶ NIỆM KHÓ QUÊN THỜI LÀ LÍNH VĂN NGHỆ / Đặng Xuân Xuyến

 

       Khi con trai (Đặng Tuấn Hưng) bỏ học trường Đại học thương Mại (Hà Nội) để theo học khoa diễn viên, trường Đại học Sân khấu Điện ảnh thành phố Hồ Chí Minh, tôi rất lo vì nghề diễn viên cực và bạc lắm. Không theo nghiệp diễn nhưng từng là lính văn nghệ, đã tham gia Hội diễn toàn Quân năm 1985 tại Bộ Tư lệnh 350 Kiến An, Hải Phòng nên tôi hiểu được phần nào mặt trái của nghề diễn. Năm đấy, tôi cùng đồng đội mang giải B về cho Binh đoàn Hương Giang. Thời đấy chỉ có giải A, giải B, giải C và giải Khuyến khích, không có giải Huy chương vàng, bạc hay đồng như bây giờ.

TRÒN – MƠ – THUYỀN : Chùm thơ Trần Đăng Tính

 

                TRÒN 1

 

Trời đất sinh ra vốn đã tròn

Tình càng nồng thắm lại tròn hơn

Tình yêu dâng hiến tròn viên mãn

Cực lạc thăng hoa tròn ước mong.

 

NUỐI TIẾC TÌNH YÊU THUỞ BAN MAI - Thơ Phạm Ngọc Thái / Nguyễn Thị Hoàng

 

Nhà thơ Phạm Ngọc Thái

                                                                                        

CON ĐƯỜNG PHƯỢNG ĐỎ

 

Em mang màu phượng đỏ ra đi...

Anh tha thẩn dọc hè phố nhỏ

Nơi kỉ niệm của mối tình sinh nữ

Xác ve còn bám ở thân cây.

 

GIỚI THIỆU TẬP TRUYỆN THƠ “DIỆU TÂM CA” CỦA NHÀ THƠ TÂM NHIÊN / CHÂU THẠCH

 

        “DIỆU TÂM CA”, một tác phẩm của nhà thơ Tâm Nhiên mà với trí tuệ thô thiển của mình tôi tạm hiểu là một “khúc ca về Chân Tâm Vi Diệu” . Tôi thường tự nhận văn thơ của mình chỉ như tiếng gáy của con Dế tầm thường dưới cỏ, vậy cho nên với Diệu Tâm Ca, một tác phẩm thơ đồ sộ với 648 trang sách, chứa đựng triết thuyết huyền vi thâm thúy của đạo Phật, tôi không dám nhận xét gì, chỉ xin giới thiệu về sách, như tường thuật vô tư những gì mình đọc. 

BÀN THÊM VỀ CÂU “TAM NAM BẤT PHÚ” / Đặng Xuân Xuyến

 

       Năm 2012, khi viết "Mạn Đàm Về Câu "Tam Nam Bất Phú", tôi có đưa ra vài ý kiến:

       "Qua kiểm chứng những gia đình có 3 anh em trai (chỉ 3 anh em trai rất hiếm gặp, mà cơ bản có thêm chị em gái) tôi thấy thường sảy ra (ít nhất là 2/3) các tình huống.

VĂN CAO – MỘT THIÊN TÀI BỊ LƯU ĐẦY / Trần Mạnh Hảo

 

Nhạc sĩ Văn Cao thời trẻ

        Âm nhạc sang trọng bậc nhất nước Việt của ông còn sống mãi. Những bài hát rất hay, rất quý phái cao sang đầy chất thánh ca của ông vẫn hằng tụng ca con người, tụng ca Cái Đẹp, như một cứu cánh góp phần cứu chuộc dân tộc ta, đất nước ta đang có cơ bị diệt vong bởi chính sự băng hoại của những tà thuyết phi nhân. Xin được gọi ông bằng tên gọi thường nhật trìu mến nhất mà thế hệ đi sau ông vẫn hằng được gọi thầm tên ông: ANH VĂN; như ngày xưa thi thoảng được hầu rượu ông nơi quán rượu gần rạp xiếc. Vâng, anh Văn suốt một đời sống chết cũng chỉ vì hai chữ Nhân Văn thiêng liêng, cao cả này mà thôi...

NGƯỜI SÁT ÂM LÀ NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO / Đặng Xuân Xuyến

 

       Theo tín ngưỡng dân gian thì người Sát Âm là người có thể nhìn thấy người âm, thậm chí nghe được người âm nói chuyện nhưng không giao tiếp (trò chuyện) được với người âm. Điểm đặc biệt ở người Sát Âm là dễ bị các âm linh mượn xác để nhập vong. Còn những người hoặc "có cốt tiên" (là những “tiên cô tiên cậu”, những "nguyên thần"... ở cõi Trời vì lý do nào đó mà đầu thai chuyển kiếp xuống cõi Trần), hoặc là "người của Tứ Phủ", có số "Mở Phủ Trình đồng" thì có thể giao tiếp với người âm, thậm chí còn tương tác tình cảm (ái, ố, hỉ, nộ) với người âm như hai người ở cùng một cõi.

TÔI, NGƯỜI CÔNG GIÁO – GIẢI VỀ, MỘT BÀI KỆ CỦA PHẬT GIÁO / Thái Quốc Mưu

 

       Trước hết, người viết xin nói về chữ “Kệ”. KỆ là gì? Theo Từ Điển của Thiều Chửu: ở trang 27, cột phải, từ dưới lên, nằm bên trên chữ chữ Vĩ. “Kệ là bài thơ của Phật”. Như vậy bài thơ nào của Phật viết, nói về cách sống đạo đều gọi là Kệ.

ĐỌC “DÒNG NHỰA THƠM NGUYỆN ƯỚC” (TẬP THƠ CỦA NGUYÊN BÌNH) / Châu Thạch

 

           Cầm tập thơ “Dòng Nhựa Thơm Nguyện Ước” của nhà thơ Nguyên Bình do  bưu tá vừa đưa đến trên tay. Ngoài kia chiều xuống, phòng máy điều hòa chưa tắt, món ăn tinh thần biết là ngon đã đến, thôi thì cứ thưởng thức ngay. 

CHÙM CA KHÚC TRẦN CÔNG THỦY PHỔ THƠ TRẦN MỸ GIỐNG, TRẦN THỊ NHẬT TÂN, TRẦN HÙNG THẮNG

 

Nhạc sĩ Trần Công Thủy