RƯỢU ĐÊM NAY, nhân vật trữ tình uống cùng một người
đàn bà, họ không hề xa lạ với nhau, hoặc giả đã từng có thời bên nhau rồi rời
xa, nay gặp lại trong một đêm cùng chén rượu. Anh say thật hay cố say để quên
đi sự đời u uất nhức nhối trầm luân, và sống động hơn là người đàn bà xưa đang
bên cạnh, trước mặt mình trong hoàn cảnh không mong muốn:
"Người ở lại bên ta ngồi
châm tửu
Dìu ta say quên bớt oái oăm đời
Quên "cười ruồi - mắt đĩ
- và cơn đau"
Cả nham nhở niềm tin vừa vá vội"
Nhà thơ – nhà nghiên cứu Nguyễn Thế Vinh tặng trang chủ
sách mới xuất bản:
ĐỀN VẠN KHOẢNH THỜ THÁI TỔ THÁI THƯỢNG HOÀNG TRẦN THỪA (1184 – 1234) / Nguyễn Thế Vinh chủ biên. – H.: Nxb. Lao động, 2026. – 176 tr.: Nhiều ảnh màu ; 27 cm. – Bìa cứng.
Nếu chỉ đọc Màu tím hoa sim, người ta rất dễ đóng khung Hữu Loan vào một nhà thơ tình buồn; thậm chí có thời từng bị quy là “ủy mị”, “tiểu tư sản”. Nhưng khi đọc những bài khác của ông, một Hữu Loan hoàn toàn khác hiện ra.
Kinh tặng CCC Giao phường Nam Định tỉnh Ninh Bình
Về
nguồn…
Về với
cội nguồn - Kết nối yêu thương
Về
quê hương… Ta gặp lại:
Tổ
tiên… Ông bà… Mẹ cha…
Vượt
mọi đường xa …
Niềm
vui… Hạnh phúc hiện ra… ấm lòng…
Cố đô
Ninh Bình… “Hoàng Long”
Non
xanh, nước biếc, hữu tình nơi nơi…
Tiệc
tùng “đặc sản” đón mời
Cơm
cháy, rau, nộm, dê rừng ngon, mê…
Ta
qua dòng sông Hoàng Long
Tới
suối khoáng nóng Kênh Gà
Nơi
ta mong chờ …
Từng
“khoang nước khoáng” nhỏ to… ước mơ…
Đến bến
“Thác nước Tiên” cho thoả lòng…
“Ngâm
tắm” xong - Vào phòng xông hơi…
Thư giãn
cơ thể… Tình tôi ấm lòng…
Gã ngược miền ký ức
Tìm về tuổi đôi mươi
Tim rộn ràng náo nức
Gọi đò ơi... ơi... ời..
.
CHÂN
DUNG NHÀ THƠ TRẦN
HÙNG THẮNG
Kính tặng nhà thơ Trần Hùng Thắng
Vốn
dòng Tả Hãn Tướng Quân(1)
Hồn thêu nét bút, thơ văn dạt
dào
Kỹ
sư lớp trước, tự hào
Màng chi quan chức, thiết nào hư
danh
Cho đi muôn vạn nhánh cành
Nhận về một lá trầu xanh cay nồng
Ngỡ
ngàng đứt gánh tơ hồng
Còn hai trái ngọt trời không phụ
người
Lên xe, xuống ngựa một thời
Khi thăm địa phủ, lúc chơi cung
Hằng
Tao
nhân mặc khách đãi đằng
Túi thơ bầu rượu kém chăng Đào
Tiềm(2)?
Trần Mỹ Giống
1.
Quê nhà xa khuất sơn khê
Ai đi xa cũng mong về với
quê…
Cỏ xanh ken lối đi về
Đình làng xưa cũ, đôi Nghê đứng
chầu
Sông dài nước chảy về đâu
Sóng xô một khúc nhạc sầu
miên man
Trời xanh mây trắng lúa vàng
Cánh đồng no gió mênh mang nắng
hồng
Cha còn vất vả trên đồng
Mẹ còn lặn lội long đong
tháng ngày
Đường về gánh lúa chiều nay
Áo em thôn nữ gió bay nhẹ
nhàng…
Rượu quê uống cạn lại tràn
Người quê say giữa thênh
thang đất trời
Thật thà, chân chất người ơi
Hiền hòa, giản dị một đời
bình an…
Khi xem lá số, điều quan trọng là phải tìm xem sao NHẬT - NGUYỆT đóng ở vị trí nào để phối hợp luận giải cùng các cung khác. Vì hai sao này tượng trưng cho ảnh hưởng của cha, mẹ, chồng, vợ và hai giòng nội, ngoại (Thái Dương biểu tượng cho người cha, người chồng, họ nội còn THÁI ÂM tượng trưng cho người mẹ, người vợ và họ ngoại) nên khi xem số phải được cân nhắc để bổ túc cho những ý nghĩa được thể hiện trong các cung Phụ Mẫu, Phu Thê, Thân, Mệnh...
Tử vi xem tình dục như một động lực chi phối mạnh mẽ tinh thần, tâm linh và thể xác của con người nên người sáng lập ra môn Tử Vi là Trần Đoàn đã mô tả đời sống tình dục của con người qua số lượng các sao tình dục khá đông trong tỷ lệ các chính tinh và phụ tinh. Với số lượng 20 sao tình dục trong 111 sao (theo lý thuyết của Tử vi Việt Nam) cho thấy quan niệm của khoa Tử Vi về ảnh hưởng của tình dục rất sâu rộng trên kiếp sống con người.
Trên mạng có một bức ảnh rất lạ: Từ đống đá xanh ngoài đường lên tận sườn đồi, cả một hàng dài người dân chuyền đá xây mộ nhà thơ Hữu Loan. Già có, trẻ có, đàn ông có, đàn bà có. Người dưới chuyền lên, người trên nhận lấy. Cứ thế, từng viên đá đi qua không biết bao nhiêu bàn tay.
(Với Nguyễn Toàn Thắng)
Ừ, thì thêm vài chén
Cho tỉnh chìm vào say
Ta đã ngán loay hoay
Đến đâu? Từ đâu đến?
.
Khổng Tử sống cách chúng ta hơn hai nghìn năm; trong một thời đại mà vua chúa, tông tộc và trật tự trên dưới là nền móng của xã hội. Vì vậy, muốn nhìn Khổng Tử hôm nay, cần phân biệt tư tưởng của ông với thứ Nho giáo đã được các triều đại phong kiến tiếp nhận, mở rộng và sử dụng như một hệ thống đạo lý để giữ gìn trật tự cai trị.
(Viết khi đọc bài thơ “Lãng Tử” của Đặng Xuân Xuyến)
Đọc "Lãng Tử" của Đặng Xuân Xuyến, người ta
dễ nghĩ đây chỉ là vài câu thơ vịnh cảnh giao mùa hay cái cớ để sẻ chia với một
kiếp sống cô độc. Nhưng với những ai hay nhìn đời qua lá số Tử Vi, bốn câu tứ
tuyệt này lại giống như một bức tranh định mệnh thu nhỏ. Tác giả đã mượn chuyện
trăng sao, thiên can để nói về những trắc trở, lận đận của đời người. Đằng sau
những câu chữ tặng cho người bạn tri âm Mạc Phong Tuyền là một cái nhìn rất người,
mở ra lối thoát cho số phận bằng chính sự thức tỉnh trong tâm hồn. Đó là sự dịch
chuyển từ việc chấp nhận vận số sang việc tu sửa hướng thiện cho cái tâm của
chính mình.
Ngạn
ngữ đã có câu: “Trông mặt mà bắt hình dong, con lợn có béo miếng lòng mới
ngon”. Bạn đã bao giờ nghĩ như vậy chưa? Quả thật, qua phong cách ta có thể hiểu
được tính cách, bản chất của một con người cụ thể. Làm thương mại, tiếp xúc với
nhiều con người, nhiều đối tượng hẳn bạn sẽ rút ra được ít nhiều kinh nghiệm về
bản chất, tính cách thực của một con người qua phong cách giao tiếp của họ. Những
điều tôi trình bày dưới đây, cũng chỉ là những điều tự rút ra trong cuộc sống của
mình còn với bạn có thể là một đôi điều tham khảo.
(viết tặng status của NHQ)
Ta tìm một góc đi hoang
Mà sao chỉ có gió choàng lạnh
vai
Ta chờ ai? Ta đợi ai?
Mà sao bước ngắn bước dài hụt
hơi.
.
THAM
Nguyễn Văn Nhiếp
Đê mẹ chúng bay một lũ tham
Tham ăn, tham uống, tham đủ
thứ
Tham sắc, tham tiền, tham Hiếu
danh…
Ông bảo thợ rèn đánh cuốc lại
Tráng lớp men gương để soi
hình
Mặt mày méo mó ngỡ là xinh
Xem ra chỉ một loài thảo khấu
Phật Tiên bảo rằng:
“Muốn sống trường tồn con chớ
tham”.
Nguyễn Văn Nhiếp
(Nguồn: Nguyễn Văn Nhiếp thơ và đời. Trang 83)
LỜI BÌNH
Từ buổi bình minh của các triều đại, quyền lực luôn cần một danh nghĩa để tự chứng minh mình chính đáng. Người xưa nói vua là thiên tử con của Trời, được Trời trao mệnh cai trị thiên hạ? Nhà Chu dùng “Thiên mệnh” để biện giải cho việc thay nhà Thương. Vòng xoay lịch sử cho ta thấy: Mỗi triều đại lại tìm cách chứng minh rằng mình mới là người được Trời giao phó giang sơn. Chính tư tưởng ấy cũng hàm chứa một quy luật đáng suy ngẫm: Khi người cầm quyền mất đức, làm dân chúng khổ sở, họ có thể bị xem là đã mất “Thiên mệnh”.
1.
Cái thời thuở ấy chưa chồng
Cỏ Khâu may áo, áo hồng đào
rơi
Nhớ ngày thuở ấy chung đôi
Bây giờ xa cách vẫn ngồi nhớ
em…
Nhớ môi hồng thắm ướt mềm
Lắng nghe hơi thở nhẹ êm ngọt
ngào
Hãy yêu cho thật dạt dào
Tiếng em thủ thỉ lời trao nhẹ
mềm…
Dỗi hờn, hờn dỗi chi em
Đem tình tôi thả xuống miền
ưu tư
Dìu em vào cõi mộng du
Mây hồng lãng đãng mùa thu nắng
tà
Hẹn thề mình mãi không xa
Dù cho trắc trở, vẫn là của
nhau
Dù tình ngang trái thương đau
Tôi em vẫn giữ tình đầu mãi
yêu…
(Chuyện vui cuối tuần thật 100%)
Câu lạc bộ thơ nọ ở Sài Gòn vốn có tiếng. Hội viên toàn những người có tên tuổi. Người có bằng đại học, người cấp tá, người là hội viên Hội Nhà văn Việt Nam, người thuộc Hội Nhà văn TP.HCM. Người chưa vào hội cũng chẳng phải tay vừa.